Comme dans tous les coins de la world music est une fonction qui donne une personnalité à chaque endroit. Au Maroc ce facteur musicale qui fait la différence. Un rythme unique combinée à une danse très spéciale marque la spécificité de la culture marocaine.

Il ya deux chaudes bat sur ​​cette terre, et le chaabi gnaoua, mais a laissé enveloppé la mélodie de la musique raï.

Le style Gnaoua donne le rythme, surtout dans le sud. Un mélange de chants sacrés rythmes africains et arabes en font un rythme unique, ponctué par des percussions, connu sous le nom tbal là. L'instrument le plus commun est le querqbat, une sorte de castagnettes en métal qui créent un son différent et mélodique.

Dans le nord du Maroc chaabi le plus caractéristique est le rythme. L'héritage de la musique Araboandalusí qui fait un rythme différence. Un rythme joyeux et animés souvent utilisée pour les mariages et toutes sortes de festivités. De nombreux hôtels à Marrakech, Fès, Tanger égayer les chambres d'hôtes séjournant avec cette belle mélodie.

La musique Rai se fait entendre également au Maroc. La ville d'Oran est en charge de faire spectacle de sons et les transgressions de la jeunesse propres de la société.

On pourrait dire que le Maroc est enveloppé dans un son qui donne au pays une forte personnalité du reste. Dans tous les hôtels à Marrakech, Tanger, Rabat, Casablanca, ... et d'autres villes au Maroc ce rythme crée l'environnement. Sa mélodie s'enroule autour d'un monde devenu tons presque magique pour tomber amoureux et de touristes visiteurs qui viennent avec une fréquence croissante, cette terre unique.

أغاني الراي .. جرأة وواقعي

أيمكن القول ان اغنية الراي في المغرب و الجزائر مرت بثلاث مراحل. تتمثل الاولى في بروز "ظاهرة الشيوخ" الذين كانوا يؤدون اغنيات تعبر عن "الرأي السديد"، ومن هنا برزت التسمية على أرجح الروايات، ثم جاءت مرحلة الثمانينات من القرن الماضي عندما برز "الشبان" يؤدون هذا النوع من الطرب بكلمات عادة ما كانت توصف بـ "غير النظيفة وغير المناسب سماعها وسط العائلة". لكن مع انتشار هذا النوع من الغناء في تسعينات القرن الماضي خارج الجزائر و المغرب وبلوغه العالمية، في الغالب بسبب موسيقاه، بدأ "جيل المرحلة الثالثة" يتجه نحو تحسين اختيار الكلمات، ويقول الجزائريون و المغاربة ان "الراي" دخل برامج التلفزيوني الرسمي، لاول مرة خلال هذه المرحلة. لكن رغم ذلك، فان هناك من يقول ان أغنية الراي لا تزال تتجاوز بعض الخطوط الحمراء. فعبدو مثلاُ، احد نجوم فن الراي الحاليين، عرف بتصريحه الدائم عن شذوذه، وهو لا يتورّع عن الاعتراف بذلك، بل قدم أغاني تدعو إلى الرأفة بعواطفه. وعبدو ليس طارئًا على المشهد الغنائي الجزائري، فله أكثر من عشرين سنة على المنصة، يرتدي لباسًَا نسائيًا، ويضع الأساور والخواتم، وكامل الزينة النسوية من "أحمر" الشّفاه إلى "وردي" الخدّين! ويرقص بفن تحسده عليه روبي.

بوح بلا حدود
ومن بين أغانيه المتداولة واحدة بعنوان Appel masqué أو (مكالمة مجهولة المصدر)، لا يسمح المكان بذكر كامل كلماتها، ففيها ما لا يخطر على البال، وما لا يمكن أن يُتخَيّل بأن نصًّا مكتوبًا بالعربية ـ العامية ـ يمكن أن يحتويه.
وقد سبق لأكثر من قناة تلفزيونية أوروبية أن رافقته في جولاته الغنائية، وصوّرت طقوسه الخاصة بالكامل، واستجوبته فدافع عن طريقته في الحياة، بكل لغة يعرفها. وعندما رحل الأوروبيون عن وهران ـ مسقط رأس المطرب ـ كان في جعبتهم اعتراف يقول (إننا نستطيع أن نزايد على الجزائريّين في كل شيء إلا في هذا المجال)،
 

غناء نقدي
إذا كان من عادة المشارقة مجاملة الشعور الوطني، والتغزل ببلدانهم، فإن بعض أشهر نصوص الراي الجزائري تحفل بانتقاد عارم للسلطة يصل إلى درجة الكفر بالبلد ذاته. فهذا (رضا الطالياني) واحد من بين أشهر مطربي الراي الشباب، يسجّل أغنية بعنوان (Les Kamikazes) أي (الانتحاريون)، يفتخر خلالها بأن الجزائريّين يملكون شجاعة انتحارية، في قدرتهم على الفرار من بلدهم! وتُعَدّد كلمات الأغنية وسائل الهرب، من تزوير جوازات السفر إلى الالتصاق بالبواخر المتّجهة شمال المتوسّط، بل ويتيه المطرب فخرًا بوفاء أبناء بلده لحلمهم بالهجرة، فإن فلتت هذا الموسم فلن تفلت الموسم المقبل، هذه الأغنية موجودة ومتداولة، ولاشيء اعترضها، ورغم أنّها ضد الوطنية على طول الخط، فقد كان الألبوم الذي احتواها قنبلة الموسم الماضي، وتحوّلت إلى ما يشبه النشيد الشبابي الجماعي، تصادفه في الملعب، والجامعة، والعرس وفي أي مكان. (رضا الطالياني) لم يكن جريئًا في هذه وحسب، بل له أغانٍ غرامية في غاية الغرابة، من بينها (جوزيفين)، وتروي معاناة جزائري تزوّج من إيطالية ـ جوزيفين ـ طمعا في تسوية (تصاريح الإقامة)، لكنّه ما استطاع التأقلم مع طريقتها المتحرّرة في الحياة، وإذن فهو ـ بكامل رجولته ـ يطلب منها تطليقه، ويرجوها أن تعيد إليه وثائقه الثبوتية. أغنية قلبت سوق الكاسيت رأسًا على عقب، والذي يمكن أن يستشف من سماعها هو أسبقيتها في تناول قضية على درجة عالية من الحساسية، قضية واقعية ولكن لم تتناول في الغناء العربي بوضوح وصراحة، بل إن (مجتمع المهاجرين) العرب ككل

مفاجأة تلفزيونية
للتّاريخ العسكري الجزائري خصوصيته، التي حملت كثيرين على وصم بعض جنرالات الجيش بالاستبداد، وقد أثير النقاش خارج الجزائر، ووصل صداه إلى الدّاخل، غير انّه ظل محصورًا بصحف المعارضة، وبعض الهمسات غير المسموعة. أسوأ المفاجآت حدثت يوم استضاف التلفزيون الرسمي (الشاب بعزيز)، وهو معارض عريق، بغرض تقديم وصلة غنائية على الهواء، ولثوانٍ قبل انطلاقته، ظل مخرج الحلقة، ومعه 30مليون جزائري لا يدرون ما الذي سيغنيه، لأنّه احتفظ به لنفسه، لتنفجر حنجرته بأغنيته الشهيرة حول (الجنرالات)، والتي لم يترك فيها أي نقيصة إلا وألصقها بهم. جَمُدَ منشّط الحفل، وجمدت كاميرات التصوير، وجمد المشاهدون.
كهذا هو الراي ، أفق غير محدود لممارسة البوح بكل معانيه، ولعل حاجز التأقلم مع العامية هو الذي منع وصول روائعه إلى كثير من الأقطار العربية، ومنعه بالتّالي من اهتمام يحق له أن يناله، ذلك أن الجرأة التي يحفل بها تفوق بكثير ما يتداول في أي وسط فني عربي، جرأة تكشف أن المخالفة الحقّة ليست في تعرية الجسد وحسب بل تعرية الحقائق أيضاً.

المصدر : وكالات

Amel Bent, de son vrai nom Amel Bentbachir, est une chanteuse française de variété, de soul et RnB, née le 21 juin 1985 en banlieue parisienne.

Amel Bent naît d'un père algérien et d'une mère marocaine. Elle a toujours vécu à La Courneuve. Jeune, elle prend des cours de chant. Adolescente, elle se destine au métier de psychologue[réf. nécessaire]. Cependant, elle reste passionnée de musique. Ainsi, dès 16 ans, elle saisit l'opportunité de chanter La Marseillaise dans un stade près de chez elle devant trois mille personnes.

Elle souhaite ensuite entrer en faculté de psychologie après sa participation à l'émission Nouvelle Star en 2004 dans laquelle elle finit troisième. Cette opportunité lui permet d'entrer ainsi dans le milieu musical du RnB et d'enregistrer son premier disque. Cependant et malgré le fait qu'elle ait perdue, elle est sollicitée par des producteurs. Elle enregistre alors l'album Un jour d'été qui sort le 30 novembre 2004. Le premier single tiré de cet album, Ma philosophie (co-écrit avec la rappeuse Diam's), entre directement numéro 1 des classements. Le titre est sélectionné pour la catégorie de la Chanson originale de l'année aux Victoires de la musique 2006. L'album, comprenant également les titres Le Droit à l'erreur et Ne retiens pas tes larmes, est certifié disque de platine et s'est vendu à 650 000 exemplaires.
En 2006, Amel Bent interprète Eye of the Tiger, reprise du groupe Survivor (bande originale du film Rocky III sorti en 1982), pour la BO d'Astérix et les Vikings.

En 2007, elle sort l'album À 20 ans, avec comme premier single Nouveau Français, chanson qui a suscité des polémiques en raison de la campagne pour l'élection présidentielle française. Suivront les singles J'ai 20 ans et Tu n'es plus là. Pascal Obispo, Charles Aznavour et Amel Bent ont notamment participé à cet album. Alors que les ventes restent timides (200 000 exemplaires). Amel Bent décide tout de même d'entamer une tournée qui se révélera un succès: elle doit alors programmer une seconde date parisienne au Bataclan, puis une troisième date à La Cigale.

Ma philosophie (Chanson de Amel Bent)

Je n'ai qu'une philosophie
Être acceptée comme je suis
Malgré tout ce qu'on me dit
Je reste le poing levé
Pour le meilleur comme le pire
Je suis métisse mais pas martyre
J'avance le coeur léger
Mais toujours le poing levé

Lever la tête, bomber le torse
Sans cesse redoubler d'efforts
La vie ne m'en laisse pas le choix
Je suis l'as qui bat le roi
Malgré nos peines, nos différences
Et toutes ces injures incessantes
Moi je lèverai le poing
Encore plus haut, encore plus loin

{Refrain:}
Viser la Lune
Ça me fait pas peur
Même à l'usure
J'y crois encore et en coeur
Des sacrifices
S'il le faut j'en ferai
J'en ai déjà fait
Mais toujours le poing levé

Je ne suis pas comme toutes ces filles
Qu'on dévisage, qu'on déshabille
Moi j'ai des formes et des rondeurs
Ça sert à réchauffer les coeurs
Fille d'un quartier populaire
J'y ai appris à être fière
Bien plus d'amour que de misère
Bien plus de coeur que de pierre

Je n'ai qu'une philosophie
Être acceptée comme je suis
Avec la force et le sourire
Le poing levé vers l'avenir
Lever la tête, bomber le torse
Sans cesse redoubler d'efforts
La vie ne m'en laisse pas le choix
Je suis l'as qui bat le roi

A grosse gueule ou encore AL KHASER un surnom qu'il a eu de par ces textes provocateurs certes mais sujets de réflexion : « le premier but est de redonner à la vraie DARIJA sa vraie place et la mettre en valeur dans un MAROC qui a tendance a oublier que c'est l'une sinon la seule chose qui nous reste de notre patrimoine ».

En parallèle avec Sa carrière de rappeur- compositeur il a aussi su S'imposer dans le domaine de l'animation en tant Qu'MC à coté de dj Key au platines. MGHARBA TAL MOUTE est le premier album casawi à vraiment toucher toutes les catégories sociales, abordant ainsi tous les sujets que peut contenir un bon album à l'ancienne.

En partant des problèmes que peuvent vivre les jeunes marocains détenus; pour arriver a des titres qui traitent des sujets de répression qui laisse matière à réfléchir sur notre véritable destin si l'on en est vraiment maitre ou pas, Et comme pour tout artiste bing se présente a son public à travers des sons tel que (akel ; 83-2006) ou il raconte sa vie de rappeur partageant ainsi toutes ces émotions avec les fans de sa music.Tout en s'inspirant de la bonne vieille soul music, BIGG a su marocaniser ses intrus.

Toujours dans le cadre de l'album, on peut noter la collaboration de tous les pères fondateurs du rap marocain :( masta - muslim -caprice...) mais aussi l'une des plus douces voix rn'b du royaume (loubna) ...En somme l'album n'est que le fruit de 8 ans de galère, d'1 an de préparation et de 23 ans de vécue dans un pays dont il en est fier sans pour autant accepter ce que vivent les jeunes d'ici